DUVAR – Yunan sanatçı Pavlos Fyssas, komşu ülkeden demokratik rejime geçişten beş yıl sonra, 10 Nisan 1979’da doğdu. Çok küçük yaşlarda müziğe başlayan Fyssas, 2000’li yıllarda kendi ülkesinde ‘Geçmişin Katili’ adlı sahne adıyla rap müzik dünyasında adından söz ettirdi.Fyssas birçok projede yer aldı. ve eserleri internet dünyasında hayranlarıyla buluştu.
Fyssas, sanatsal yaşamının yanı sıra anti-faşist aktivizmiyle Yunanistan’da adından söz ettirdi. İşçi sınıfından bir ailenin çocuğu olarak dünyaya gelen Fyssas, babasıyla birlikte Pire Metal İşçileri Sendikası’nın (SMP) bir üyesiydi. Ayrıca radikal sol şeritte Antarktika Hareketi ile yakın bağları vardı.
Şarkılarını halk dayanışmasına, işçi mücadelesine ve anti-faşizme adayan Fyssas’ın kısa ömrü, 18 Eylül 2013 öğleden sonra neo-Nazi kimliğine sahip bir saldırganın bıçaklanmasıyla sona erdi. Çocukluğundan beri tutkuyla desteklediği bir Avrupa Olympiakos futbol maçında arkadaşlarıyla birlikte Pire’de bir kafede aynı yerde aşırılık yanlıları tarafından ilk kez sözlü tacize uğradı.
Sözlü tacizin ardından aşırı sağdan gelen sistematik saldırı sonucu vücuduna saplanan bıçağın yol açtığı yaralar sonucu sanatçı hayatını kaybetti. 2013’ten bu yana Wall gazetesinin yakından takip ettiği Fyssas suikastının ‘kahramanı’ Yorgos Roupakias, Yunanistan’a giren aşırı sağ, neo-Nazi ve yabancı karşıtı örgüt (göçmenler ve mülteciler) Altın Şafak’ın üyesiydi. 2012 yılında parlamentoya girdi. Roupakias, suikast sonrası ilk yargılama için bir karakola nakledildiğinde, Yunanistan’daki yabancı karşıtı hareketin gücüne o kadar güveniyordu ki polis arabası memurlarına şunları söyledi: “Ben de sizden biriyim. . ”
Fyssas’ın bir faşist tarafından bıçaklandığı dönemde Yunanistan, 2022’de Türkiye’deki duruma benzer bir sosyo-politik gerçekle karşı karşıya kaldı. Bugün ülkemizde yaşadığımız gibi, 2013 yılında Yunanistan tarihi bir ekonomik yıkımla karşı karşıya kaldı. 2000’li yılların sonlarında ekonomik olarak ayakta kalmaya çalışan Yunanistan, Dünya Bankası ile Avrupa Birliği’ne başvurdu ve borca girdi.
2009-2012 döneminde Yunanistan’da iktidarda olan sistemdeki taraflar, hayati borcun bir an önce tahsili için alacaklılardan gelen tüm taleplere anında cevap verdi. Yabancı ve yerli sermaye sahiplerinin direktifleri ekonomik bunalımın yoğunlaşmasıyla birleşince, Yunanistan’da işçi hakları kısa sürede eşi görülmemiş bir şekilde etkilendi. Aynı dönemde birçok şirket iflas ederken, milyonlarca vatandaş işini kaybetti ve yaşam kalitesi depresyona ve intihara sürüklendi. Yaklaşık yarım milyon genç yurttaş geleceğini yurtdışında aramaya başladı.
Ekonomik krizin Yunanistan’ı kasıp kavurduğu dönemde, komşumuzun başına bir başka dikkat çekici olay daha geldi. 2022’de olduğu gibi Türkiye, ekonomik krizi ve sistem partilerinin yıpranmasını siyasi fırsata çevirmeye çalışan popülist ve sağcı siyasi figürler, Avrupa’da olduğu gibi yabancı düşmanlığını bir seçim kampanyasına dönüştürdü. Yunan şehirlerinin sokaklarına dağılmış popülist sağcı politikacılar, göçmen ve mülteci akınına atıfta bulunarak “Helen ırkının Helen ve Ortodoks karakterinin bozulduğunu” iddia ettiler ve Yunanistan’ı ifşa ettiler.
Başta Atina olmak üzere birçok şehirde tahayyüllerindeki “Helen” tipine uymayan kişilere zulmetmeye başlayan bu politikacılar, eylemlerini büyük şiddet noktasına kadar ilerlettiler. Sokaklarda ‘kimlik kontrolü’ ile başlayan olaylar, kısa sürede sözde ‘Helen özellikleri’ taşımayan kişilerin dövülmesine ve bıçaklanmasına neden oldu. Bu eylemlere karışan saldırganlar ve politikacılar, Yunan hükümet sistemindeki partileri “ülkenin kapılarını Helen olmayan insanlara sorumsuzca açmakla” suçladılar.
Yunan şehirlerinin sokaklarında yabancıların dövülmesine karşı ilk başta sesini yükseltmeyen komşu ülkede toplumun geniş kesimleri, hayatlarını alt üst eden ekonomik krizde şiddete karışanlara sempati duydu. Yunan solu dışındaki sosyal ve siyasi aktörler, saldırganlara önce vücutlarında gamalı haç sembolleri olan “gençlerin hem krizden sorumlu yetkilileri ‘cezalandırıyor” hem de yabancıları ülkeden kovuyor” umuduyla yaklaştı.
Böylece, 2010’ların ortalarında, aşırı sağ Alba Daurada, yarım milyona yakın bir potansiyel oyla üçüncü en büyük parti olarak parlamentoya girdi (modern Yunanistan’ın nüfusu 11 milyonun biraz üzerinde). 2012 yılında ise örgüt kısa bir süre için hükümet kurma görevini üstlenme hedefine biraz daha yaklaştı.
Faşizm ve neo-Nazizm, kâr amacıyla Yunan siyasi şehirlerini besleyerek, 2013 yılının sonlarında Yunan kökenli bir sanatçıyı Pire sokaklarında korkakça öldürme noktasına geldi. Söz konusu suikast, Yunan toplumunda “alarm çanları” çalmasına neden oldu. Suikasttan sonra Yunan solu ve sendikal hareket anti-faşist eylemlerini yoğunlaştırırken, hükümet ve yargı Alba Daurada’nın eylemlerini tartıştı. Böylece Alba Daurada geçtiğimiz yıllarda ‘suç örgütü’ ilan edilmiş ve üyeleri ağır hapis cezalarına çarptırılmıştı.
Fyssas suikastı ve Yunanistan’ın karşı karşıya olduğu faşizm tehdidi, pandemi, Türkiye gibi yeni Soğuk Savaş’ın ardından ekonomik yıkımı kabul eden toplumlar için çok önemli bir “fikir alıştırması” olarak öne çıkıyor. Fyssas’ın vücudunu delen bıçak bize “şafak”, “yenilgi”, “ülke” gibi resmi adları verdi. Tanımlar içeren hareketlerin toplumun sinir uçlarıyla oynayarak toplumlar için oluşturabileceği büyük tehlikeleri gösterir.
İlk başta Avrupa ve Yunanistan’daki Müslümanlara, Türkiye’deki Kürtler, Rumlar ve Ermeniler gibi Türk olmayan unsurları hedef alan bu tür hareketler, ‘terör’ olgusunu araçsallaştırarak, krizde daha iyi bir gelecek arayan insanlara saldırıyor. ortamlar. politik ve ekonomik Şunları yaparak politik bir “kar” elde etmeye çalışabilirsiniz.
Bu araştırma karşısında toplumların sosyal politikalarını gözden geçirmeleri, işçi ve demokratik cephelerin yani solun antifaşist mücadelesini Yunanistan’da olduğu gibi yargının üstlenmesi gerektiği kadar yükseltmesi hayati önem taşımaktadır. eylem.