Bağdat, Irak – Traktörlerin çektiği cami öfkeli protestocular binalar inşa etmek ve polis Sarkhi’yi tutuklamak.

Şii liderler arasında giderek gerginleşen bir anlaşmazlığın son raundunun tetikleyicisi, al-Sarkhi’nin temsilcisi Ali Masoudi’nin geç tanınmış Şiilerin eski bir öğrencisi olduğu Nisan ayı başlarında olaysız bir Cuma vaazıydı. bilgin Muhammed Sadık es-Sadr, Irak genelinde Şii türbelerinin veya Şii imamların mezarlarının yıkılmasını talep etti.

“Peygamberin öğretilerine uymalıyız. [Muhammed] ve İmam Ali ve türbelerde herhangi bir yapı inşa etmeyin, “dedi Mesud hutbeye katılan bir grup insana tutkuyla.

Talep Iraklı Şii Müslümanların çoğunluğu tarafından reddedildi, ancak ardından ateşli bir yanıt geldi: çoğunlukla Müslüman liderin destekçileri olan öfkeli protestocular. Mukteda el SadrSadık es-Sadr’ın oğlu ve şu anda Irak’ın önde gelen siyasi aktörü, sokaklara döküldü ve el-Serkhi’nin Babil, Kerbela ve Basra da dahil olmak üzere çeşitli şehirlerdeki bazı ofislerini ateşe verdi.

Irak güvenlik güçleri kısa süre sonra birkaç el-Sarhi destekçisini tutukladı. El-Serkhi hareketinin dayandığı Babil hükümeti, hızla tüm liderlerin ofislerini kapatmak için harekete geçti ve hükümetteki el-Serkhi camilerinden biri devrildi.

Sadr’ın Twitter’da yayınladığı bir nota göre, Mukteda es-Sadr’ın kendisi de Sarkhi’yi, alim türbelerin yıkılması çağrısında bulunan temsilciyi reddetmediği takdirde, “hukuki ve geleneksel yöntemlere” başvuracağı konusunda uyardı. Ancak Sadr’ın tehditlerine devam edip etmeyeceği belirsizliğini koruyor.

Tartışmalı vaazı takip eden haftalarda, al-Sarhi Irak’ta yaygın tartışmaların konusu haline geldi ve ideolojisi ve şu anda genel olarak istikrarlı olan Irak’ın güvenliğine ne gibi tehditler oluşturabileceği konusunda tartışmalara yol açtı.

El-Sarkhi’nin mezarları yıkma talebine yönelik eleştirilere rağmen, bazı uzmanlar hükümetin tepkisinin derinden işaretlenmiş bir ülkede şiddeti ve çatışmayı nasıl daha fazla körükleme riskini taşıdığı konusunda endişelerini dile getirdiler.

“Devlet son yıllarda proaktif olmaktan ziyade reaktif oldu ve hiçbir şey [the reactions were] mezhepçilikle mücadele için inisiyatif alma konusunda, “Irak’ı inceleyen bir İngiliz sosyolog olan Ali al-Hassani, Al Jazeera Ruba’ya söyledi.” El-Sarhi halkını tutuklamak yerine, daha fazla onarım ve düzeltme çabası olsaydı “.

Al-Sarkhi için bu, ilk kez dikkat çekmeyi başarmıyor. Ancak bu sefer, zorlu siyasi bölünme tarafından kesin olarak durdurulan kaotik bir hükümet oluşum süreci ile aynı zamana denk geldi.

Bağımsız Yönetim ve Araştırmalar Enstitüsü’nün kurucusu Munqith M Dagher, “Şiilerin genel olarak tüm dini siyasi partilere ve hareketlere çok az güven duyarak çok kaotik bir dönemden geçtiğini fark ediyor” dedi. Al. Cezire. “Sonuç olarak, mevcut oyunculardan nefret eden ve her türlü farklı sesi memnuniyetle karşılayan daha fazla taraftar bulmak için en iyi zaman.”

Al-Sarkhi ve hareketi, El Cezire’nin yorum talebine yanıt vermedi.

İran karşıtı

İlk olarak 2003’te ABD’nin Irak’ı işgalinden sonra ortaya çıkan bir figür olan al-Sarkhi, oldukça düşük bir profile sahipti ve periyodik olarak kamuya açık konuşmalarda bazen tartışmalı açıklamalar ve bazen de ABD veya Iraklılarla şiddetli çatışmalarla yeniden ortaya çıktı. Güvenlik güçleri.

Başlangıçta, Irak savaşının ilk günlerinde Mukteda es-Sadr liderliğindeki şimdi dağılmış bir paramiliter grup olan, eskiden zorlu Mehdi Ordusu’nun yanında ABD güçlerine karşı savaşan es-Sarhi, kısa süre sonra ‘Sadr’dan ayrıldı.

Irak’taki hem Amerikan hem de İran etkisine karşı güçlü direnişine dayanan el-Sarhi, şimdiye kadar onbinlerce mütevazi bir takipçi sayısına ulaştı.

El-Sarhi’nin yaşayan bir destekçisi olan Hassan, “Her beş günde bir pozisyon değiştiren Mukteda’nın aksine, el-Serhi, Amerika Birleşik Devletleri ve İran’ın ülkemizdeki etkisini reddetmeye kararlıdır” dedi. bazen değişen doğaya. Mukteda es-Sadr’ın siyasi pozisyonları.

Benim katılmadığım bazı görüşleri olabilir ama Irak’ı ve insanları asıl umursayan kişinin o olduğunu düşünüyorum” dedi.

Al-Sarkhi, İran’ın Irak’taki etkisine karşı olduğunu defalarca dile getirdi. Örneğin 2019’da Irak’taki kitlesel gösteriler sırasında el-Serhi hareketi protestocuları Kerbela’daki İran konsolosluğunu ateşe vermeye teşvik etti ve bu gece tüm protestoların en dramatik gecelerinden biri oldu.

Hatta Iraklı Şii Müslümanlar arasında en saygı duyulan alim olan Ali el-Sistani’yi, Sistani’nin arkasında çok fazla İran etkisi olduğu iddiasına dayanarak reddetti. Ancak bazı uzmanlar, İran’ı reddetmesinin genellikle sınırlarını aştığını söylüyor.

El-Hassani, “İran’ın Şii kamuoyu söylemini şekillendirmeye çalıştığını ve Irak’ta ulusal güvenliği tehdit ettiğini savunuyor” dedi. Ancak Irak’ta Şii kamuoyu söyleminin olmadığını ve tamamen İran’a ait olduğunu söylemek abartılı olur” dedi.

IŞİD ile müzakere mi?

El-Sarkhi ayrıca 2014 yılında IŞİD’in (IŞİD) yükselişi sırasındaki rolü nedeniyle eleştirilerle karşı karşıya kaldı. O sırada, el-Sistani bir dini kararname olan bir fetva yayınlamış ve yetenekli tüm Iraklıları silahlı grupla savaşmak için silah almaya çağırmıştı. Irak ve komşu Suriye’de geniş bir araziyi ele geçirdi.

Çoğu insanı şaşırtan bir şekilde, el-Sarkhi fetvaya yanıt vermeyi reddetti ve bunun yerine grup tarafından işlenen suçlara ve diplomatik çabaların başarısız olmasına rağmen IŞİD ile görüşme ve müzakere çağrısında bulundu.

El-Hassani, “Şu anda bile birçok kişi IŞİD konusundaki tutumlarını sorguluyor” dedi. Barış inşasında çalışan biri olarak bile, grup bir suikast durumundayken IŞİD ile müzakere etmeyi kabul etmem” dedi.

Bununla birlikte, tartışmalı iddiaları Irak güvenliği için nadiren büyük sorunlara neden oldu ve Al Jazeera ile konuşan uzmanlara ve sıradan Iraklılara göre, bunların nispeten küçük takipleri, tartışmalara rağmen gelecekte gerçek bir tehdit oluşturacak gibi görünüyor. .

Bağdat’ta yaşayan Ali Saleem, “Televizyonda bazı palyaçoları dinlerken onun hakkında bir şeyler duyuyorum ve insanların protesto etmelerinin sebebinin Irak’taki mevcut siyasi kargaşaya öfkelerini boşaltmak için bir şeye ihtiyaçları olduğunu düşünüyorum” dedi. Al’a. Cezire.

Bunun al-Sarkhi’nin öneminden kaynaklandığını düşünmüyorum” dedi.